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  • 戲曲的魅力—登上中央臺的呂劇《馬耀南》

  • 作者:呂品 2019-12-02 22:25 字體:[ ]

馬耀南劇評

戲曲的魅力
—登上中央臺的呂劇《馬耀南》

11月23日下午3:09中央電視臺戲曲頻道《九州大戲院》隆重播出了鄒平市呂劇團創演的大型呂劇實況錄像《馬耀南》,受到各界廣泛好評。在國家級電視臺播出戲曲節目一般是國粹京劇一手遮天,地方戲里豫劇、黃梅戲和越劇這幾個劇中輪番上陣,也有一席之地,近年來作為文化大省的山東主要地方劇種呂劇鮮有登場,而縣級劇團在央視露臉也是鳳毛麟角。是什么原因能讓一個縣級小劇團能夠演大戲、創新戲、大作為呢?就如胡福祥團長所言,那就是植根于沃土,堅守心中的夢想與責任,努力創造條件,多排劇目,為廣大群眾提供更多更好的精神食糧。

在鄒平,只要你到廣場公園轉一圈,就會感受戲曲的魅力有多深,黛溪湖、市民公園不管是陽光高照還是夜幕降臨,便可以看到票友在清唱。不需要報幕,不需要叫板,只要戲迷票友挨個輪番上陣鼓板一響,琴弦一拉,便唱開了。這邊唱京劇,那邊唱呂劇,另一邊唱歌曲,還有一邊擅長鑼鼓場,你方唱罷他登場,有板有眼、韻味十足,自娛自樂、好不自在。在農村更是由許多莊戶劇團不但在鄉村演出還到市里參加比賽,一年到頭真可謂說不完的戲迷票友唱不完的戲。正是由戲曲的土壤,才有劇團的發展空間。    
鄒平人愛看戲,也愛唱戲,但多以男士愛京劇,女士喜呂劇為主,而文化層次上也是偏高者喜歡京劇反之偏愛呂劇。京劇博大精深,唱腔復雜華麗深奧,但是比較難懂。呂劇相之比較通俗易懂,唱腔委婉動聽有富有地方氣息。之所以鄒平呂劇團能夠編排《馬耀南》可不是關公面前耍大刀,是真有金剛鉆,敢拉瓷器活。鄒平呂劇團成立于1965年,其前身是毛澤東思想宣傳隊,建團已有五十多年。團長胡福祥從事戲曲行業已經四十余年,跟著劇團起起落落,見證了戲曲的衰退與繁榮。一直以來在人們的印象里呂劇側重于家長里短的“家務戲”,以女人戲多,而鄒平呂劇團編排《馬耀南》卻是重大歷史題材的革命英烈戲。

馬耀南的事跡在鄒平可謂是家喻戶曉,他所在的長山中學也成了本地愛國主義教育基地。對于馬氏兄弟故事傳奇、文學創作等多見于文史資料和文學報刊雜志,但是影視拍攝好像前些年有過啟動,不知怎么銷聲匿跡。估計可能因為馬耀南籍貫的歸屬問題的障礙原因嗎?馬耀南是舊長山縣人,現在他所在的村莊已歸屬淄博市周村區。但是馬耀南戰斗活動大部分范圍卻是在現在的鄒平境內,他的事跡廣為流傳。其中我家的鄰居就有幾個1938年參加八路軍,還有一位是馬耀南的秘書,在攻打鄒平城時犧牲?梢哉f馬耀南是鄒平及周邊一帶名副其實的抗日英雄,鄒平呂劇團排演馬耀南順乎民意,名正言順。

看《馬耀南》,雖然是舞臺表演,但是融合了影視的表演手法,虛擬與真實做到了有機結合。劇中通過抗戰幸存者潘國棟回憶馬耀南從教書先生到舉起抗日大旗再到滿門英烈的傳奇故事。采用穿插回憶,把一些故事大概直接告訴觀眾,讓觀眾全身心去欣賞其中的細節,避免了劇情節奏緩慢松散,使情節更加緊湊。劇中沈鴻烈給馬耀南的信函采用的旁白、畫外音表現形式就是借鑒了影視的表現手法,不是像京劇《四進士》宋士杰讀書信把內容淋漓酣暢唱了下來,而是未露面的人物沈鴻烈以旁白、補白、畫外音像的形式出現。這種表演既有演員表現內心世界激烈復雜心情的獨白唱段,又借助影視表演手段直觀展現對方人物表情、語言和動作,在傾聽優美唱詞的同時,既了解劇情發展又豐富了舞臺畫面。整個劇目保留了傳統戲曲的唱念做打形式,沒想到呂劇表演也不局限于家長里短的“家務戲”,演出帝王將相,才子佳人和英雄豪杰也不在話下,了如指掌。武戲匍匐前進、攻城等,仿佛看到了京劇現代戲《沙家浜》、《奇襲白虎團》的武打場面,一連串的翻跟頭動作,讓觀眾過把癮,引得陣陣掌聲。在喬裝打扮智取長山城一節,抬花轎一招一式、皆有程式,以喜、憂、驚、羞的各種姿態引人捧腹,拍手稱快。這些表演不僅豐富了劇情,展現了演員深厚的功底,還體現了呂劇的特色。

劇中馬耀南兄弟人物塑造忠實原型,耀南沉穩儒雅,曉云剛烈勇猛、天民機靈聰慧。三人雖然性格迥異,但是都是熱血男兒,都有家國情懷,他們從剛率魯莽略帶江湖義氣蛻變成了紀律嚴明、正義之師的八路軍指揮員,成了抗日的中堅力量。馬家家境殷實,出身于衣食無憂的富戶之家的馬家三兄弟本不該投筆從戎,舍生忘死,妻離子散,白發人送黑發人,他們圖什么?劇中也告訴了觀眾答案,那就是讓小鬼子害得。長山縣城轟炸,鄒平縣城失守,山東大地淪陷,國民黨潰逃,日軍北渡黃河,眼睜睜看到同胞骨肉分離、妻離子散,家破人亡,長山中學中學師生憤怒了,風在吼、馬在叫,黃河在咆哮,黑鐵山高舉義旗,在小清河流域向日寇打響了第一槍。

“因為我是教書匠,圣人的教誨記心旁”這里面把 鄒平的名人先賢典故全部請了出來,漢朝伏生冒死藏《尚書》,宋范仲淹先憂后樂憂國憂民,這不是正義的傳承嗎?《最后一課》是一篇老課文,描寫普法戰爭后割讓的法國領土禁止上法語課改教德語,愛國師生上了最后一節法語課。劇中上做后一節課是在炮火下在校園的最后一節課,大家將要奔赴抗日的戰場,這一節課無疑也是最有意義的。

母親是偉大的,馬老夫人深明大義從兒子起義開始阻攔、質疑到支持,是忍受了多大的思想斗爭。這一去隨時都會把命喪,留下老婆孩子誰人問,老母親深諳此理。覆巢之下安有完卵,面對日寇燒殺略搶,是熱血男兒就應該有勇挑重擔,馬耀南做到了,他的兩個弟弟也做到了。一個成功的男人背后有一個默默支持的女人。母慈妻賢,兄友弟恭,內平外成。馬氏三兄弟精誠團結,緊緊抱成一團,戰場上他們是打虎親兄弟。不僅母親支持,他們的妻子也是不惜余力支持抗戰,母親拿出房產地契和養老錢,妯娌們紛紛拿出省吃儉用的私房錢作為軍餉。老大的銀釵、老二的手鐲、老三的耳環,正是全家傾囊相授,才使弟兄們大膽從容放心地走上了自己理想和成功的道路。本來三人從戎相互有個照應,也是老母的無奈之舉,怎奈事與愿違,猖狂的日寇與卑鄙的漢奸罄竹難書的罪行讓他們血染黃沙,馬革裹尸。

提到戲曲中的靈魂,不能不說劇中優美的唱詞唱腔。唱戲說書勸人方,三條道路走中央,善惡到頭終有報,人間正道是滄桑。怎樣把正義壓倒邪惡,怎樣以理服人,怎樣感人至深,讓觀眾越琢磨越覺得就是這個理。里面的核心唱段《我是中國人》,“我是中國人,看似簡單情誼深,國是家家是國,國亡家就斷了根……”當日寇來襲,有主戰派、有逃跑派更有投降派這可謂是“東吳的臣,武將要戰文官要降”。家人愛戀固然值得留戀,但當國之不存,家又焉復?正是危難之時,一個個小家的破碎犧牲才換來國家的和平及百姓的安寧。馬家三兄弟效仿古人,“楊家將七郎八虎定家邦,岳家軍精忠報國鑄國魂”,他們不正是英勇悲壯的楊家將、岳家軍重生在世嗎?把人物內心世界通過劇本唱腔“詩言志”全部刻畫出來,情理交融、情理相生!洞笱╋h,彤云鎖,朔風彌漫》,讓人想起《野豬林》的林沖“大雪飄撲人面”,把悲憤凄涼的心情演繹的淋漓盡致。這段唱展現了馬耀南當時孤助無緣,國民黨潰敗不堪的無奈失望,憂國憂民的心情!蹲晕覂荷仙健、《請娘親盡管把寬心放》對唱,看到兒子們舍生忘死、忠孝兩難全,母親含淚答應了他們的請求,通過情節反映出角色的思想感情,使觀眾領悟到懂是非、堪事理、顧大局、識大體的英雄母親光輝形象。馬老夫人就像岳飛的母親,忍痛在兒子背上刺下“精忠報國”四個大字,才有了“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”壯舉;更像佘太君,楊家將舍死忘生把社稷定,凱歌還人受恩寵我添新墳。真是哪一仗不傷馬家將,哪一戰不死他兄弟兵,忍受喪子之痛,毀家紓難的馬老夫人就是當代的佘太君。高潮唱段《長白山風起云涌天地暗,聞改編軍心亂,暗流涌動起波瀾》猶如《杜鵑山》的“亂云飛松濤吼群山奔涌”,唱腔刻畫人物柯香面對軍心不穩,自衛軍危難關頭沉著冷靜,仔細分析敵情,做出了正確的選擇。馬耀南面對復雜形式也是進行人生的又一選擇,是加入國民黨,還是堅定跟著共產黨。從清末多少仁人志士都在探索救國強國之路,不是劍走偏鋒,就是命運多舛,只有共產黨才能救中國。從此跟定共產黨,光輝照耀天地明。這里充斥戲劇矛盾和對比,有濃烈的欣賞興味。全劇情節的悲喜、劇中矛盾的張弛、氣氛的低潮與高漲,情緒的強烈與舒緩,表演的文與武對比都融進到了觀眾審美的要素中。

敘述性的情節比較簡單,正是這出戲的特點。劇情不是電視連戲劇,不必把故事累累敘述,有時候一句“人行千里路,馬過萬重山”就發展到另一情節,但是對情感沖突的戲進行了夸大豐富。這些雅俗共賞的唱詞伴著優美的的旋律,耐人尋味刻畫了內心沖突,增強了劇目的感染力。呂劇不像京劇、昆劇那樣對行當劃分得那么嚴格,但也還是挺有挑戰的,尤其是聲音塑造上。為了加重這個人物的厚重和滄桑感,劇中加重了聲音的共鳴,借鑒了一些聲樂技巧,甚至吸收了京劇麒派的表演手法。在演出過程中,堅持人物第一、行當第二,弱化了形體、強化了表演。和影視及話劇一樣,看到每個角色的創作是先體驗,后體現。不僅像演話劇一樣充分重視臺詞,還以聲音造型、邏輯重音、潛臺詞等手段來提升內心戲,而不像傳統戲曲演員那樣重唱不重念。除了題材本身對呂劇是一次提升,最值得一說的,應該還是這出戲的陣容,主要角色特邀了著名呂劇表演藝術家荊延國、史萍。隊伍行當俱全非常整齊,每個人的嗓音都很棒,舞臺作風都很嚴謹。同時,演員們的動作唱腔都圍繞著人物刻畫,不是為技術而技術。

看《馬耀南》,很多人可能意想不到、意料之外的原因就是一個縣級劇團為何能成功上演一個又一個大型的、行當齊全、劇目豐富,含金量極高的大戲。而且是首創原創,國內獲獎、省內排名,精品工程,看來“小劇團也有大作為”。本著走出去,請進來的原則,鄒平的呂劇事業一直堅持走出戲、出人、出精品、促發展之路,不斷地壯大品牌和實力。作為資深劇作家《馬耀南》的編劇之一陳鵬是原文化廳副廳長,在鄒平當過副縣長,對鄒平人文地理有深入的了解,才使劇目原汁原味保留鄒平地方特色。劇中主演、導演、作曲、舞美也都是省內知名的藝術家,看馬劇也是藝術的群英會,名家聯袂薈萃一堂,場面宏大、演技高超,讓觀眾獲得文學、音樂、舞蹈、美術、武術等方面直觀享受。全劇在跌宕起伏、扣人心弦的劇情中多層次、多角度塑造出了儒將馬耀南浩然正氣、錚錚鐵骨的愛國情懷,表現出了蕩氣回腸、可歌可泣的英雄壯舉,給不放初心、牢記使命主題教育活動有了生動形象的史詩教材。

當然該劇也由某些不足之處,例如老年的潘國棟為孫女講述故事與年齡不相符,現在距抗日爆發已有82年,作為當時是中學生的潘國棟至少也要十四五歲,近百歲的老人與20來歲的孫女回憶過去,有點不大協調,但不影響該劇藝術感染力。觀看整個馬劇,看到的鄒平呂劇事業是在繼承中發揚,在發揚中創新。我們的舞臺也不再全是是一桌二椅的虛擬性表演,也不光有就演不衰的傳統劇目,更有程式動作、化妝、服裝、道具、布景、燈光等諸多細節與影視表現有機結合的現代劇目。劇目演出不斷地與時俱進,不斷適應廣大觀眾的口味,為戲曲繁榮和長久地發展而全力以赴、盡心盡力。(呂品)

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